大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于黃永玉搞笑作品的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹黃永玉搞笑作品的解答，讓我們一起看看吧。

黃永玉畫作有何過人之處，為何能博得大名？

他是一個靠自學而成材的典范，他是敢于變革，大膽釆用新材料，從畫面的基理到表現(xiàn)手法上豐富了國畫的內(nèi)容的畫家，這就是他的過人處。在四人幫橫行時代他敢于用畫筆直刺吋弊，使他因此而博得大名。當然，他后期的一些作品帶有濃厚的庸俗色彩，也博得了為老不尊的罵名。

任何大家名人的畫作都是自家面目，不只黃永玉。如說過人，人也過他。搏得大名，不唯因畫。經(jīng)歷丶個性亦獨具。一生漫漫九十余，積多偶然成必然。若論其畫作之面目，非中亦非西，無文人雅士之風，有市井野怪之狂。

黃永玉一個非常有意思的人，筆名黃牛、牛子夫，也是有些牛脾氣的人。他自學美術(shù)、文學，被人稱作一代“鬼才”。眾所周知，沈從文是他表叔，兩人相差22歲，前幾年他出版了《沈從文與我》，記錄的就是他與沈從文交往的一些故事。坊間傳聞，他年輕時還跟弘一法師有過巧遇。

黃永玉的畫作題材比較豐富，涉及古今中外，《葉圣陶童話》《阿詩瑪》《春天的樹》《拜倫像》《失樂園》等等。關(guān)于他的畫作有何過人之處，為什么能有這么大的名氣，我想除開畫作技巧，生活中的黃永玉更能說明問題。

（黃永玉早期代表作：阿詩瑪）

91歲每天臨摹《清明上河圖》

之前采訪，問90多歲的黃永玉先生在做什么，他說在跟著古人學畫畫。具體指的就是臨摹《清明上河圖》，他不是順著自己的意思畫，而是一點點的局部的臨摹，他說：“感覺這個畫不是一般人能夠做得到的。橋的結(jié)構(gòu)一筆一筆都沒有亂的，前頭的畫有一群馬走過來，然后幾匹馬看不見了，后面一匹毛驢蹦出來了，這些相互輝映、影響的關(guān)系真是了不得?！?/p>

從來不停止學習和思考，這應(yīng)該就是黃永玉得以自學成才的最根本的原因。

跟上時代腳步不放棄經(jīng)典閱讀

一個90多歲的人，居然沒有半點世故，總是口無遮攔地說話，這就是黃永玉的過人之處。

真正的畫家是不能世故的，務(wù)須兒童一般天真爛漫，越天真爛漫，成就越大。

因為，藝術(shù)是藝術(shù)家創(chuàng)造的第二現(xiàn)實，那里面沒有物質(zhì)的煩惱。

因為，藝術(shù)是人類精神的自由境界。

所有的孩童都是詩人和畫家，現(xiàn)實讓他們漸漸變得實際。

因此，詩人和畫家無非就是堅守。

范曾先生堅守得比黃永玉差一點，因為被名利誘惑，所以他急功近利。

時間會證明范曾不及黃永玉。

檔案記載只有小學四年級學歷的黃永玉，能夠躋身中國頂尖的藝術(shù)院校中央美院教授行列，這當然不是偶然的。我一直認為，如果一定要當今藝術(shù)界找?guī)讉€“大師”出來，黃永玉肯定是不能落下的。

有意思的是，黃永玉偏偏很討厭這個“大師”的名頭。他有一句非常出名的調(diào)侃：“教授滿街走，大師多如狗”?？梢娝m然天性灑脫不羈，人到老年還童心未泯，但是對自己的定位卻很靠譜，不會輕易在別人的吹捧下變得飄飄然。但是，從“猴票”創(chuàng)造天價記錄到家鄉(xiāng)的“酒鬼酒”包裝設(shè)計，黃永玉的名頭的確很響。在一般人看來，黃永玉的畫作簡單隨意，看不出多么高深的技法，為何會得到如此多的追捧和盛譽呢？

其實恰恰是黃永玉的天真隨意成就了他別具一格的作品，也成就了他在畫壇的地位。黃永玉畫作中的自然率真絕非單純的信手涂鴉，往往都蘊含著深刻的人生道理。黃永玉用一種近乎漫畫的表現(xiàn)手法，嬉笑怒罵，妙趣橫生。看似簡單，實則需要更多的睿智和生活沉淀。

黃永玉有一個非常出名的學生叫范曾，最喜歡以“大師”自居，以狂傲著稱。范曾自稱敢與古今中國的一切畫家比權(quán)量力，引來諸多爭議。其實范曾的國畫，尤其是人物畫，的確具備了相當?shù)乃疁?，但是就繪畫風格而言，師徒揮筆之間相差了十萬八千里。至于這兩個人誰的繪畫水準更高，我們不做評判，倒是黃永玉一段似有所指的話非常有意思：直到今天，我那些學生、學生的學生都被人稱為“大師”，他們安之若素的時候，我才徹底明白，我們的文化藝術(shù)已經(jīng)達到一種極有趣的程度了！

12歲就外出謀生的黃永玉，人生不可謂不坎坷，但他始終保持著樂觀隨性的處事方式，其人生經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)歷一樣，堪稱傳奇。

在很多自命為正統(tǒng)藝術(shù)家的眼里，黃永玉的畫作很難被認可，爭議也一直伴隨著黃永玉的整個藝術(shù)生涯。到今天，黃永玉最有名的頭銜還是“鬼才”。黃永玉的畫作到底有何過人之處？我說不上來。我只認為，看黃永玉的畫作和他的藝術(shù)作品，總是有一種別樣的親和力，就像一位老人在用一種最通俗的藝術(shù)語言講述一段有趣的人生經(jīng)歷。或許，這就是最大的魅力所在。

說太多都是無用把黃永玉老爺子的畫作發(fā)出來就可以看出來老頑童的性格了，靈性十足。圖一圖二都能看明白，圖七為自畫像，圖九是照片，其他作品看字也可以看出他的與眾不同。

有人說“打油詩”難登文學大雅之堂，你同意嗎？

百花齊放，百家爭鳴。即然是“打油詩”證明也是詩，“打油詩”幽默，詼諧，通俗易懂，更能讓大眾接受。說它登不了大雅之堂，這大雅之堂，究競是如何的高貴神圣，是那路大仙在那里把持著嘞？進不了大雅之堂。就在民間落地生根，開花結(jié)果，民間是它藏身的港灣，大眾是它生長的土壤和搖籃?！按蛴驮姟备N近于人民，更容易讓人所掌握，是詩文化不可惑缺的一脈。但愿它能在民間茁壯成長，發(fā)揚光大。

所謂“打油詩"，就是以詼諧、諷刺的形式把社會上的某些情景用文藝形式表達出來。

當然，陽光不可能照亮每個角落，有“障礙物”的地方就會有“陰影"，所以“打油詩"難免也會觸及一些負能量，這也無可厚非，但如果為了博取大眾的眼球，無中生有，惡意誹謗，那有關(guān)部門請你去“喝茶”也怨不得別人啦！

"打油詩”之所以能受大眾喜愛，是因為能言詩所不能言，訴詞所不能訴，而且語境通俗易懂，言詞幽默還稍帶點夸張手法，所以很入人心。

至于“打油詩”能不能登文學大雅之堂，這并不重要，所謂大雅之堂，那可是根本苗紅的地方，你個“山野村夫"就別湊什么熱鬧了。大可以"閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒，行到水窮處，坐看云初起"，這何嘗不是一種人生的意境。別去爭什么虛名，這不是"咖啡”和“大蒜”的故事，人家可是南北兩大頂級高手、“大咖"之間的游戲，“打油”的還沒到那層次，你說給個“滑稽演員"硬整個“辦公室"坐坐，說話還得注意形象，能合適嗎？那不是搞笑的地方，會憋出內(nèi)傷的，好伐啦……[呲牙][呲牙][呲牙][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

"有人說《打油詩》難登文學大雅之堂"。首先農(nóng)夫認為持這種觀念的人是不對的，是一種非常"陳舊"的觀念。為什么呢？這還得從什么是"打油詩"說起。

據(jù)說唐朝有一個名叫張打油的人，只讀過很少的書，是個一般文人，還有人說是個種地的農(nóng)人。他寫了一首名為《雪》的詩："江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿；

黃狗身上白，白狗身上腫"。短短二十個字，雖"詠雪"通篇未出現(xiàn)一個雪字，但雪的形神卻躍然紙上，通俗易懂，詼諧幽默，風趣逗人，很受一般老百姓的喜愛。后來人們便把這種用俚語俗言寫成的，不受任何章法約束的詩稱為"打油詩"?？墒沁@種“打油詩"雖然老百姓喜愛，一般社會上的所謂"高雅文人"對其是"不屑一顧"的。認為"打油詩"過于粗俗，即不講究格律，又不注重對偶和平仄，甚止不承認它是詩，是難登文學這個大雅之堂的。所以流傳至今的大量古人詩集是難覓其蹤的，這在很大程度上制約了"打油詩"的發(fā)展和傳承。另外從古至今寫作“打油詩"的人都是一般普通群眾，那些名人雅士是很少光顧的，即就偶爾為之，也決不用真名，以免比人瞧不起。其實從古至今，寫得好的"打油詩"是很多的，例如它的鼻祖張打油本人寫的這首《雪》本身就是寫得很好的一首"打油詩“，無論遣詞用字，都非常貼切，工整，風趣幽默，無可挑剔。

上個世紀六，七十年代，國內(nèi)很多報刊雜志都流行一種文學體裁，名曰"小品文"，短小精悍，風趣幽默，專門譏諷社會上的不合理現(xiàn)象，很受讀者喜愛。到了八，九十年代，小品文不見了，卻出現(xiàn)了"小品"，(不知它是否是小品文的延伸和發(fā)展，筆者就不得而知了)，其特點和作用和“打油詩"差不多，是非常受觀眾喜愛的。

綜上所述，農(nóng)夫認為，"打油詩"也是一種文學體裁形式，它雖不講究格律，不注重對偶，平仄，(但必須押韻，無論五言，或七言可自由發(fā)揮)。其通俗易懂，風趣而幽默，很受大眾歡迎，只要內(nèi)容健康，是可以大登，特登大雅之堂的。

打油詩是中國文學中的一種詩歌形式，這是毋庸置疑的。但其能不能歸入大雅之列則有不同意見，我也覺得可再斟酌一下。

一、打油詩

打油詩是中國傳統(tǒng)詩歌一種形式。其詩句通俗詼諧，不拘于平仄韻律，也有別于傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作方法。相傳打油詩為唐代張打油所創(chuàng)，并依此得名。

由此可見，打油詩有兩個很明確的標簽，一是通俗，二是恢諧。所以大多情況下，人們都會將其歸入民間文學類。

二、大雅

大雅這個詞源自《詩經(jīng)》。我們知道，《詩經(jīng)》分為風、雅、頌，風即國風，是從十五國民間采集的歌謠，按理也歸入民間文學。而雅則為周王轄內(nèi)歌調(diào)，其又分為《大雅》和《小雅》。

《大雅》多為西周王室貴族所寫的作品，主要內(nèi)容為歌頌周王室祖先以及武王和宣王的功績。后來，大雅又引申為高雅淳正的詩篇，大雅之堂也特指高雅之地。

三、打油詩屬不屬于大雅之作

剛才說了，通俗是打油詩的一個標簽。通俗和大雅，在傳統(tǒng)上是相對的。一首詩能不能歸入大雅之列，在古代有很嚴格的標準。即使是大詩人李白，也有很多作品不能稱為大雅。李白自己也在《古風》中說道：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”明末“四公子”之一的侯方域更說道：“自杜甫后，大雅不作”。

到此，以上就是小編對于黃永玉搞笑作品的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于黃永玉搞笑作品的2點解答對大家有用。