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親愛得:差尬呀 走:卡(走吧是卡砸) 不要走:卡機嘛 小孩:哎集 錢:痛 出來:啦哇 ( 很多得 就這樣寫也寫不完 我就先寫那么多嘛 你自己到網(wǎng)上搜嘛 網(wǎng)上有得O(∩_∩)O~)
good day
中文音譯
奧找米老給 哈呢兒冷到 怕狼搞 幾
偶能打啦外 吧狼盟到 網(wǎng)標看幾
個娘某了能潮 哈那某等冷潮
寄嗷爆老潮 當也給系桑肝噶
啊木嗎某他給 一馬出噶
怒目力 查樓騷夠該的老
和樂寄某他給 都塞雜無掃
內(nèi)給為 一樓幾 木森嗎冷 哈能幾
音譯歌詞-v-啊撒啊撒啊撒啊撒屋優(yōu)捉就啊一路那七妹怒內(nèi)答啊撒啊撒屋優(yōu)旱撒前三嘎看塞優(yōu)屋優(yōu)頭屋里嘎秋干糖嘎泥啊撒啊撒屋優(yōu)摟夠雞卡內(nèi)塞優(yōu)wa屋里木內(nèi)屋優(yōu)當慢內(nèi)哥屋優(yōu)航艙嘎特忒頭優(yōu)啊誒啄啊哈里頭灘屋優(yōu)七我他干屋優(yōu)哦七搜那寒給黑優(yōu)妹我就你一路那七妹怒內(nèi)答啊撒啊撒屋優(yōu)旱撒前三嘎看塞優(yōu)屋優(yōu)頭屋里嘎秋干糖嘎泥啊撒啊撒屋優(yōu)摟夠雞卡內(nèi)塞優(yōu)wa哭啦哄他靠配配凹毛怕那那答給頭口頭口一耨優(yōu)嘎就挖為撒誒撒屋優(yōu)寒就為掃屋優(yōu)航艙嘎特忒頭優(yōu)啊誒啄啊哈里頭灘屋優(yōu)七我他干屋優(yōu)哦七搜那寒給黑優(yōu)妹我就你一路那七妹怒內(nèi)答啊撒啊撒屋優(yōu)旱撒前三嘎看塞優(yōu)屋優(yōu)頭屋里嘎秋干糖嘎泥啊撒啊撒屋優(yōu)摟夠雞卡內(nèi)塞優(yōu)wa一路那七妹怒內(nèi)答啊撒啊撒屋優(yōu)旱撒前三嘎看塞優(yōu)屋優(yōu)頭屋里嘎秋干糖嘎泥啊撒啊撒屋優(yōu)摟夠雞卡內(nèi)塞優(yōu)wa屋優(yōu)捉就啊
熟人??!2.初次見面?????.?????3.非初次,但是互相不很熟悉?????.? ??????
社交禮儀 在社交禮儀上,韓國一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時講究使用雙手,或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時,后者伸出手來之后,前者須先以右手握手,隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。 在韓國,婦女和小孩一般情況下,婦女不和男子握手,以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。 在稱呼上多使用敬語和尊稱,很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的,韓國人一定會屢用不止。
我不做這方面的研究。但我想只要不想當然地從我們中國人角度去思考地話,應該也能得到相對正確地答案。
當日、韓把漢字引進過去的時候,不論基于什么樣的原則來應用,這些漢字本身的文化意義都會對當?shù)氐奈幕瘞砭薮蟮挠绊憽_@個影響使得當?shù)匚幕尸F(xiàn)出與漢文化同化的傾向。另一方面,日、韓或其他地區(qū)也不可能絲毫不改地置入到本地文化中。可以想像,“為我所用”是其應用的基本原則,或原則之一。因此漢字的源義必然會發(fā)生改變。更別提漢字之后其意思也會隨著時間的推移而在當?shù)匕l(fā)生演變。
當然,起名字時使用漢字與在寫文章時使用漢字會有很大的區(qū)別。起名字時,不受上下文的影響,漢字的使用自由度很大,如果起名字的人對漢字很感興趣的話,也許會追根溯源,起出一個比普通中國人名字還中國名字的名字也不一定。這取決于個人的漢學修養(yǎng)。
故一句話總結:漢字非音譯,有獨特的文化內(nèi)涵。這個內(nèi)涵必然受到漢字文化的影響。影響可能很高,高到可能比普通國人更漢字;也可能很低,文字含義大相徑庭。我猜目前日、韓或其他地方使用的漢字大多數(shù)應該已經(jīng)與我們國人熟悉的意義不相同了,但是,它們都拖著一條或粗或細的文化臍帶與真正的漢字文化相連。
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