大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于搞笑的有聲小說的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹搞笑的有聲小說的解答，讓我們一起看看吧。

熱望極川全文？

《熱望》作者:極川

本文主要講攻受是高中同學(xué)，是親密無間的朋友，而受漸漸對(duì)攻產(chǎn)生的兄弟之外的感情。但攻因?yàn)槌踔袝r(shí)被同性戀同學(xué)騷擾過而恐同，直接導(dǎo)致在受高調(diào)全校出柜后兩人關(guān)系疏遠(yuǎn)。受對(duì)攻的喜歡完全表露于心，攻卻始終不敢面對(duì)。實(shí)際上，攻內(nèi)心深處是很喜歡受的在受的一次次堅(jiān)持中，攻也一點(diǎn)點(diǎn)被打動(dòng)。

高考后，攻原本想和受考同一個(gè)地方，試著表明自己的心意，但是受因?yàn)榧彝ピ蛄粼诒镜啬顣谑呛踔荒苷归_了又甜又澀的異地戀~

“喜歡一個(gè)人或許就是永無止境的發(fā)著低燒，難以抑制的熱望，身心的失控與渴求。”

為什么有些人說感覺到莫言在一夜之間被推下神壇？

中國(guó)的文壇上從來沒有神壇，哪有神壇上的莫言？他那低俗陰暗猥鎖的作品，在中國(guó)文壇上，充其量屬三流作品，這是莫言在中國(guó)文壇上貨真價(jià)值的位置，這個(gè)定位是合適的，莫言不應(yīng)當(dāng)感到委屈。如果有人認(rèn)為在下是在攻擊莫言，那就請(qǐng)把莫言的作品與魯迅，茅盾，巴金，曹愚，老舍，沈叢文，金庸……等人的作品拿來比一比，高下立見，莫言的作品該屬幾等一目了然。僅憑西方人抱著某種不可告人的動(dòng)機(jī)，發(fā)一個(gè)諾獎(jiǎng)就把莫言推上中國(guó)文學(xué)神壇？未免太低估國(guó)人的判斷力了。

一個(gè)山東農(nóng)民的兒子，一個(gè)上學(xué)趕上歷史上大變革時(shí)代，一個(gè)當(dāng)兵出身，僅僅上了成人兩年大學(xué)，一個(gè)知識(shí)嚴(yán)重?cái)鄬拥淖髡?，一個(gè)連名字都怕出名的謹(jǐn)慎的莫言。能夠有機(jī)會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)該是實(shí)屬不易。

我們沒有理由再求全責(zé)備了吧，至于莫言文學(xué)作品，開展批評(píng)與探索是應(yīng)該的，也是法律，法理，情理等都有的權(quán)利。但是如果超越了研究與探索，那么也沒有必要。至于黑莫言扣上帽子那就不好不妥了。如果反過來，又有誰的作品能夠經(jīng)得住群起而攻之與雞蛋里挑骨頭。我們也不要進(jìn)入一種怪圈，一種什么事情都要掛上有色眼鏡或者敵對(duì)勢(shì)力幌子與旗號(hào)，去發(fā)揮與打壓異己，排擠他人，利已為實(shí)。這是很可怕的事情。從古就有文人相輕之說，到目前就更加的復(fù)雜了，加上一定時(shí)期形成的文攻武斗式的批判，更是制造冤案的制造廠。

我倒是相信莫言人品，與知識(shí)，氣場(chǎng)，立場(chǎng)。應(yīng)該講莫言不是個(gè)性很強(qiáng)的人，至少?gòu)哪缘奈膶W(xué)作品中，尋找出莫言對(duì)于中國(guó)，中國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民的理解，還有真實(shí)生活的寫作。如果拋開歷史的真實(shí)，那么我認(rèn)為就是惡意奉承，曲意迎合。屬于昧熟文化。莫言能夠把生活中的中國(guó)描寫的已經(jīng)是提升了許多。應(yīng)該講真實(shí)的中國(guó)有時(shí)生活中比這還要糟糕。但是正像莫言所說的：我只是一個(gè)小學(xué)文化，能夠?qū)懗鲞@么多的文學(xué)作品。并把它傳播到國(guó)外，已經(jīng)不易。

莫言的創(chuàng)作是艱辛的，應(yīng)該講是沒有過多的資源，還有政治背景。應(yīng)該講莫言也是樸素的，一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，并沒有什么架子，更沒有渲染個(gè)夸張，而還是深入生活搞創(chuàng)作。這是一個(gè)人的人品與風(fēng)骨。一個(gè)沒有唄金錢與銅臭迷失方向的作者。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與驕傲的。如果我們不能幫上什么忙，就不要在添亂子了，希望給予莫言一種寬容，一種關(guān)心，一種關(guān)愛。這才是我們大家應(yīng)該給予為我們祖國(guó)獲得榮譽(yù)的中國(guó)人。

德不配位，名不附實(shí)，外國(guó)人評(píng)的東西中國(guó)人不買帳。有的作品越是丑化中國(guó)人，在外國(guó)人那得的獎(jiǎng)越高。中國(guó)不乏文化大師，如魯迅，辜鴻銘，沈叢文，錢中書，路遙等，但都已做古，現(xiàn)存的沽名釣譽(yù)撈錢的偽大師居多，為了錢，已經(jīng)沒人愿上神壇作祭！

莫言從為國(guó)爭(zhēng)光的“英雄”落到備受質(zhì)疑的境地，有三重原因。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)定有一條不成文的規(guī)定，即只頒給反體制的作品。此獎(jiǎng)項(xiàng)歷來得主的作品都多少帶著一些反對(duì)其描述時(shí)代的體制，不論中西方都是如此。

莫言的作品符合條件，其所反對(duì)的正是其書中所描述時(shí)代的體制問題。

按理來講，曾經(jīng)有機(jī)會(huì)被諾獎(jiǎng)提名的作家，其作品都和莫言差不多，比如巴金對(duì)自我的剖析，以及魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民劣根性的揭露，這兩位文豪都曾有機(jī)會(huì)獲得諾獎(jiǎng)提名，只是因?yàn)樗麄儽救说木芙^才作罷。而2000年法籍華人高行健《靈山》摘得當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，其小說也是反映的個(gè)體人是否能脫離整體而存在的主題。

那么，魯迅、巴金等人并沒有受到當(dāng)下人的反感，為什么莫言作為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的中國(guó)公民就會(huì)被如此反對(duì)呢？

其原因就在于，當(dāng)下的國(guó)人誤解了莫言作品的時(shí)代。莫言在其作品中所反對(duì)的體制正是那個(gè)已經(jīng)被我們推翻的舊體制，而不是我們時(shí)下所應(yīng)用的體制。正是由于舊體制的黑暗，所以我們才會(huì)去推倒他們，莫言的作品只是把這個(gè)舊體制的黑暗放大了而已。

從根本來看，莫言并沒有錯(cuò)，只是現(xiàn)在的讀者誤將其作品的時(shí)代當(dāng)作了我們?nèi)缃裆畹纳鐣?huì)而已。所以會(huì)感覺莫言就在丑化中國(guó)人，其實(shí)這是一種人云亦云的偏見。

莫言的創(chuàng)作風(fēng)格一般認(rèn)為屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，該領(lǐng)域最出名的大概就是馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。其實(shí)這種風(fēng)格都屬于現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的一種，有時(shí)候也被稱為結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義。這些作品對(duì)普通讀者來說有一個(gè)很明顯的特征，即讀不懂。

很多比較荒誕的寫法都屬于這一領(lǐng)域，有點(diǎn)像書法中射墨大師一類人物的感覺。這種文學(xué)自來標(biāo)榜著揭露人深層次的心理扭曲，并且認(rèn)為只有作家很敏銳的感思才能發(fā)現(xiàn)。有點(diǎn)像皇帝的新衣。

這種風(fēng)潮在國(guó)外很盛行，蔓延了很多領(lǐng)域，在上世紀(jì)八十年代中期左右傳入中國(guó)，影響了很多中國(guó)作家，并形成了極多派系。莫言就是其中受影響較深的一批人，除他之外，還有馬原、殘雪等人，都是一直堅(jiān)持這種風(fēng)格的中國(guó)作家。

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