大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典情景劇的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典情景劇的解答，讓我們一起看看吧。

《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)·周南·卷耳》描述的時(shí)代背景是什么？真的是女子想象而成嗎？

《國(guó)風(fēng)·周南·卷耳》成詩(shī)于西周時(shí)期，記錄了黃河流域一帶的民間詩(shī)樂(lè)，其中《周南》有11首。

卷耳是一種中藥材名，春夏采集全草，曬干，一般生長(zhǎng)在生于海拔1200-2600米高山草地、林緣或丘陵區(qū)，主要產(chǎn)地是河北、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙等地。

周族長(zhǎng)期在渭水流域一帶活動(dòng)，討伐商紂王的周武王，后以岐山之南的周原為主要的根據(jù)地。

正文第一節(jié)結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)判斷，有高山，海拔在1200在2600之間，渭水一帶，不難推斷出，采藥女子所在位置應(yīng)該是當(dāng)今陜甘交界處的寶雞市太白山一帶，時(shí)值春夏季節(jié)，描述了她思念在外丈夫的情形。分析后三節(jié)其所處的時(shí)代背景應(yīng)該是西周末年的戰(zhàn)亂時(shí)期，原因有四點(diǎn)：

一則根據(jù)配置說(shuō)明男子身份。男子地位應(yīng)該處于社會(huì)的上層，能騎馬并且?guī)腿说牟皇擒娭惺最I(lǐng)就是富賈商人，但是在分封制的西周時(shí)期，內(nèi)有諸侯割據(jù)，外有邊境摩擦，互相吞并是常有的事，能夠安居樂(lè)業(yè)尚且困難，外出經(jīng)商的條件就更難得了，所以男子從軍的可能性較大；

二則根據(jù)行走路線(xiàn)推斷男子所處位置。男子所在位置應(yīng)該是在山區(qū)較密集的地方，并且有大河（即渭水）。本詩(shī)出自《國(guó)風(fēng)-周南》，西周時(shí)期主要的活動(dòng)地是渭水一帶，主要根據(jù)地是在岐山之南，從這兩點(diǎn)可以推斷出當(dāng)時(shí)男子所處的位置大約在今天的陜西省岐南縣以南，在作詩(shī)女子的東北方向；

三則根據(jù)酒具的使用順序來(lái)看男子當(dāng)時(shí)的心情。男子先用銅器金罍（是用來(lái)在盛酒的），后用兕?。ㄊ⒕苹蛩夹?，文中推斷應(yīng)該是水），說(shuō)明酒已經(jīng)喝完了，只能再用水以寄相思之情了，還說(shuō)明人困馬乏，男子開(kāi)始減輕負(fù)重，銅器也不要了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)男子的心情一是思鄉(xiāng)之情，二是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的絕望之情；

四則從西周城都與男子所處位置來(lái)看，推斷出當(dāng)?shù)纳鐣?huì)事件。西周都城在鎬京，即在今天的陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)，男子所處位置是陜西岐南在都城西安以西約200公里左右。再來(lái)看西周歷史上發(fā)生的主要戰(zhàn)爭(zhēng)有三場(chǎng)“牧野之戰(zhàn)”“周公東征”“覆亡之戰(zhàn)”，商都在周都以南，所以不是牧野之戰(zhàn)，東夷在商都以東，所以也不是周公東征，可能性較大的是覆亡之戰(zhàn)，這也與西戎的方向相吻合。當(dāng)時(shí)是周幽王在位時(shí)期，他干了件非常有名的事情就是“峰火戲諸侯”，這也為西周滅亡埋下隱患。

歷史上著名的名人遺言都是什么樣的？

李斯，秦國(guó)丞相，河南上蔡人，被趙高陷害，他和兒子被殺，臨刑之前，他對(duì)兒子說(shuō)：吾欲與若俱出上蔡?hào)|門(mén)牽黃犬逐狡兔，豈可得乎？父子抱頭痛哭！被夷三族。

項(xiàng)羽，西楚霸王，臨死也不認(rèn)為自己有問(wèn)題，他的垓下歌說(shuō)：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

劉備，白帝城托孤時(shí)，劉備交代幾個(gè)兒子要事丞相諸葛亮為父，并說(shuō)出了千古名言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！

諸葛亮，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

檀道濟(jì)，被宋文帝冤殺前，說(shuō)：你們這是自毀長(zhǎng)城！

宗澤，著名的抗金將領(lǐng)，臨死前大喊：過(guò)河、過(guò)河、過(guò)河。意即渡過(guò)黃河收復(fù)失地。

岳飛，被宋高宗趙構(gòu)和秦檜害死，在獄中寫(xiě)下“天日昭昭”！

陸游，示兒：死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

辛棄疾，文武雙全的大詞人，抗金英雄。郁郁不得志，臨終前大喊三聲：殺賊！

王陽(yáng)明，此心光明，夫復(fù)何言！

山西‘土皇帝’閻錫山，隨蔣軍敗退孤島后，失勢(shì)隱居十余年，直至病重逝世。去世前，他對(duì)身后事給家人留下遺囑，但遺囑內(nèi)容充滿(mǎn)玄機(jī)，讓人頗為費(fèi)解。

閻錫山是中國(guó)近代史上有名的人物，他頭腦精明，精于算計(jì)，年僅29歲就運(yùn)用手段獲取了山西的軍政大權(quán)，并在軍閥混戰(zhàn)中左右逢源，屹立不倒，統(tǒng)治山西38年，成為山西的‘土皇帝’。

對(duì)于閻錫山的評(píng)價(jià)，人們說(shuō)法不一，有人說(shuō)他對(duì)山西的發(fā)展做出了不少貢獻(xiàn)，有人著說(shuō)他魚(yú)肉百姓，中飽私囊。閻錫山在抗戰(zhàn)時(shí)期也是相機(jī)行事，八面玲瓏，他既有抗日的一面，又有反人民對(duì)日妥協(xié)的另一面。

一生信奉‘中’字哲學(xué)的閻錫山，朝秦暮楚，見(jiàn)風(fēng)使舵是他的拿手好戲，也讓他在風(fēng)云激蕩、變化莫測(cè)的時(shí)局中，雖蹣跚踉蹌，卻也成為不倒翁。不過(guò)最終還是在人民的戰(zhàn)爭(zhēng)中被山西老鄉(xiāng)徐向前打得落花流水，萬(wàn)般不舍地逃離了苦心經(jīng)營(yíng)38年的山西，丟掉了‘土皇帝’的桂冠。

敗退孤島后，雖然閻錫山也想極力表現(xiàn)，但他已是昨日黃花，形如敝帚，不久就被黜免閑賦，從此風(fēng)光不再。

在想去外國(guó)旅居被拒絕后，閻錫山索性移居偏僻的菁山，修窯洞，建農(nóng)場(chǎng)，不問(wèn)世事，專(zhuān)心著述，怡情山水，一住就是十余年。

他給自己的寓所自撰了一副對(duì)聯(lián)：造福世界，替今人正德，替古人宣德，替后人立德，是仁者責(zé)任；澄清宇宙，為現(xiàn)世除冤，為往世嗚冤，為來(lái)世防冤，乃圣賢情懷。

1960年5月，閻錫山病重，醫(yī)治無(wú)效去世，終年77歲，他在患病期間，對(duì)其身后事給家屬留下遺囑：

6. 墓碑上刻上他的日記第100段和第 128段。

7. 七日之內(nèi)每天早晚各讀他的《補(bǔ)心靈》一遍。

貫云石一一辭世詩(shī)。

洞花幽草結(jié)良緣，被我瞞他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圓。

我和大自然中的花草結(jié)下深厚的緣分，我不告訴它們是享受著它們帶給我的那份隱逸超脫。今日我要離開(kāi)塵世了，不會(huì)有對(duì)生死的糾結(jié)，只把生死看作月缺月圓一樣的自然現(xiàn)象罷了。

傳說(shuō)此詩(shī)為貫云石逝前寫(xiě)給自己的兩位侍妾的絕筆詩(shī)。全詩(shī)表達(dá)了作者看破生死的超脫與豁達(dá)。

張煌言一一絕命詩(shī)。

我年四十五，偏逢九月七。大廈已不支，成仁萬(wàn)事畢。

我今年剛好四十五歲，今日恰恰又逢九月初七?；謴?fù)故國(guó)已遙遙無(wú)期，殺身成仁之后，一切都付諸枉然了。

康熙三年（1664年）隨著南明水歷帝、監(jiān)國(guó)魯王、鄭成功等人相繼死去，抗清二十年的張煌言見(jiàn)大勢(shì)已去，于是解散義軍，隱居不出。未幾，張煌言遭判徒出賣(mài)被俘，被清軍押解于抗州，殺害于弼教場(chǎng)。就義前，張煌言賦此絕命詩(shī)朋志。

方孝孺一一絕命詞。

天降離亂兮，孰知其由？奸臣得計(jì)兮，謀國(guó)用猶。忠臣發(fā)憤兮，血淚交流。以此殉君兮，抑又何求！嗚呼哀哉，庶不我尤。

周恩來(lái)是人民愛(ài)戴的好總理，他為了中國(guó)革命和建設(shè)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已，他在生前留下囑咐：死后火化，不保留骨灰，把骨灰撒向祖國(guó)的山山水水。

周恩來(lái)總理是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，一生為了人民的幸福、民族的復(fù)興而奮斗。他早年留法，是旅歐支部的負(fù)責(zé)人。曾任黃埔軍校政治部主任，在蔣介石發(fā)動(dòng)四一二反革命政變后，他毅然與之決裂，領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的“南昌起義”，打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍?zhuān)瑒?chuàng)建了人民軍隊(duì)，“八一”成為人民軍隊(duì)的建軍節(jié)。

周恩來(lái)一直工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)層，長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議，他堅(jiān)決支持毛澤東的正確主張，為確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位做出了重要貢獻(xiàn)。 1936年12月，是他代表黨中央赴西安，與張學(xué)良、楊虎城、宋美齡、宋子文談判，達(dá)成了和平解決西安事變，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成。

歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國(guó)成立后，他一直任國(guó)務(wù)院總理，主抓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是他提出了四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，為中國(guó)的富強(qiáng)構(gòu)設(shè)了藍(lán)圖。

周恩來(lái)總理是徹底的唯物主義者，早在1956年，我們黨在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上倡議實(shí)行火葬，周恩來(lái)總理帶頭響應(yīng)。他逝世后，按照遺愿，把他的骨灰灑在了北京密云水庫(kù)、天津等祖國(guó)大地，作為人民的好總理，他生為中國(guó)人民，逝世后，親吻祖國(guó)山河，又回到人民中去。

人民總理為人民，人民總理人民愛(ài)。周恩來(lái)總理沒(méi)有子女，逝世后也設(shè)留骨灰，沒(méi)有墓碑，但中國(guó)人民會(huì)世世代代永遠(yuǎn)懷念他，他永遠(yuǎn)活在人民的心中。

歷史上有不少著名的名人遺言，介紹一下秋瑾的遺言。

秋瑾（1875——1907）是中國(guó)近代杰出的民主主義革命家，我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，著名的愛(ài)國(guó)女詩(shī)人。浙江山陰（今紹興）人。字璿卿，號(hào)競(jìng)雄，又稱(chēng)鑒湖女俠。1896年依父母之命嫁給湘潭富紳子弟王廷鈞?；楹笊袃蓚€(gè)孩子。1904年5月，她不顧家庭反對(duì)，東渡日本留學(xué)，邁出了革命生涯的第一步。

留學(xué)期間，她積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，參加發(fā)起組織“共愛(ài)會(huì)”，以反抗清廷，恢復(fù)中華，主張女子從軍，興辦女學(xué)，提倡男女平權(quán)為宗旨。她還與劉道一等人組織秘密團(tuán)體“十人會(huì)”，以反抗清廷，恢復(fù)中華為宗旨。

她參與創(chuàng)辦《白話(huà)報(bào)》，在上面發(fā)表《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》《警告我國(guó)同胞》等警世文章，宣傳推翻清朝。她積極參加“演說(shuō)練習(xí)會(huì)”的活動(dòng)，她以高昂的革命斗志，豪邁奔放的性格和火一樣熱情的演說(shuō)，贏得了留日同學(xué)的敬仰。

1905年她加入了光復(fù)會(huì)和同盟會(huì)，被推為同盟會(huì)評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人。1906年因反對(duì)日本取締中國(guó)留學(xué)生規(guī)則而回國(guó)。

1907年1月，秋瑾在上海創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，雖然只出版兩期，但她發(fā)表的《中國(guó)女報(bào)發(fā)刊詞》《敬告姊妹們》等文章和詩(shī)詞，都是影響深遠(yuǎn)的。她控訴封建制度的罪惡，揭示婦女受壓迫和摧殘的原因，提出了婦女解放的一系列主張。她在為爭(zhēng)取民族解放，特別是在婦女解放斗爭(zhēng)中，以自己的言行，樹(shù)立了一個(gè)先驅(qū)者的光輝典范。

1907年7月徐錫麟安慶起義失敗，由于壞人告密，清政府得知秋瑾是徐同黨和浙江革命黨的首領(lǐng)，7月13日下午，杭州派來(lái)的清軍包圍了紹興大通學(xué)堂。

秋瑾指揮從前門(mén)抗擊和從后門(mén)突圍。她迅速銷(xiāo)毀了革命黨人的名單和書(shū)信文件。清兵闖了進(jìn)來(lái)，秋瑾帶領(lǐng)10余人與敵人進(jìn)行殊死搏斗。因寡不敵眾，秋瑾等6 人被捕。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典情景劇的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典情景劇的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。