大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于知行合一的經(jīng)典事例的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹知行合一的經(jīng)典事例的解答，讓我們一起看看吧。

知行合一的下一句是啥？

知行合一的下一句是：得到功成。

大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成；

意思是：最高深的道理隱藏在最簡單的事理中,有悟性的人可以從最簡單的事理中獲得最高深的道理,從而成功。

知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。

這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。

這是中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。

擴展資料：

提出背景：

四道人生讀后感？

《四道人生》是一本關(guān)于人生哲學(xué)的經(jīng)典讀物，它通過四個故事展現(xiàn)了不同的人生觀、價值觀和境界。以下是我的讀后感：

第一道“富貴不淫”

這個故事告訴我們，富貴并不能帶來真正的幸福和快樂，過度的享受和慾望會讓人迷失自我，最終帶來的只有更多的煩惱和苦難。在金錢和物質(zhì)的包裹下，人們往往容易忘記自身的真正價值。因此，我們應(yīng)該用心去發(fā)掘內(nèi)心的精神財富，培養(yǎng)出真正的品質(zhì)和美德，以實現(xiàn)真正的人生價值。

第二道“清心寡慾”

這個故事告訴我們，內(nèi)心的平靜和淡泊才是真正的財富。我們應(yīng)該靜心思考、審視自我，了解自己的內(nèi)心需求和追求，才能避免被外界的誘惑所影響。清心寡慾不是要人們放棄對物質(zhì)生活的追求，而是要人們不要過分地沉迷于物質(zhì)和世俗功利，保持內(nèi)心的平和和真誠。

自強不息知行合一是哪個學(xué)校校訓(xùn)？

東北大學(xué)校訓(xùn)：自強不息 知行合一

　　東北大學(xué)校訓(xùn)的含義

　　校長張學(xué)良用“自強”鼓勵學(xué)生

　　背后故事：百年前的白山黑水山河破碎，時任東三省巡閱使、奉天督軍兼省長的張作霖采納了各方意見，于1923年組建了以御侮興邦為辦學(xué)初衷的東北大學(xué)，第一任校長王永江在首屆學(xué)生開學(xué)典禮時題寫了“知行合一”四字校訓(xùn)。1928年，身負(fù)國仇家恨的張學(xué)良成為東北大學(xué)第三任校長，他在對學(xué)生講話時說，“我很希望諸君，要堅定了志向，各用自己之所學(xué)，全國學(xué)者都能如此，則中國自強矣。”自此，“自強不息知行合一”便成為東大師生薪盡火傳的信念與理想。

“存天理滅人欲，格物致知，知行合一，致良知”的通俗解釋是什么？

人欲得去，天理得存，何謂人欲？超過需求的欲望即人欲。即今日所說的貪欲。

格物致知的意思就是實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

何謂良知，良知是靈與肉中的那個靈。精神與物質(zhì)中的那個精神。 意識與行為中的那個意識。致良知是認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，開發(fā)自己，最終得以成長。

知行合一就要繞一點，簡單地說就是知道做不到，等于不知道。我們很多時候?qū)ψ约旱恼J(rèn)識其實是對自己的誤解，只有不斷的實踐，才能真正認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己。

以上便是我個人的感悟。

存天理滅人欲，是朱熹的理論核心，他對此有一個形象解釋，他說，什么是天理什么是人欲？拿吃東西作比喻，為了吃飽就是天理，為了美味就是人欲。按照朱熹的意思，吃飽可以，享受美味就要滅掉。這么說來，現(xiàn)代的美食達人不應(yīng)該有，美食文化也不該存在。這顯然有待商榷。所以，存天理滅人欲，一直爭議不斷。

格物致知，一切事物都存在道理，通過探究找出其中的道理來。有個故事，就是王陽明格竹子。據(jù)說王陽明為了格出竹子的道理，一連好幾天不吃不喝，對著竹子看，結(jié)果格出病來，差一點死了，什么道理也沒格出來。是竹子沒有到道理可格嗎？不是，有人就格出來了。說有一種竹子，四年才長三厘米，到第五年，一天長30厘米，六周就長15米。于是格出這樣的道理，經(jīng)過長時間積蓄力量，就會一朝爆發(fā)。有人照著做了，積累了一輩子能量，最終也沒爆發(fā)。那格物致知不對嗎？對，按現(xiàn)代科學(xué)方法格物沒有問題。但是盲無目的的格，或者方法不對，結(jié)果都會跑偏。我國古代格物大多才采有用類比法，很不科學(xué)。

知行合一、致良知是王陽明心學(xué)的核心內(nèi)容，知行合一講的是理論與實踐相結(jié)合，致良知是通過修行成為一個知善知惡的人。

存天理滅人欲，因為人欲很難界定，指導(dǎo)意義漸失。格物致知因為方法很難把握，作用有限，人們也逐漸失去興趣。唯有知行合一、致良知近年來越來越受重視，越來越受歡迎。

到此，以上就是小編對于知行合一的經(jīng)典事例的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于知行合一的經(jīng)典事例的4點解答對大家有用。