大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于張子強(qiáng)經(jīng)典語錄的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹張子強(qiáng)經(jīng)典語錄的解答，讓我們一起看看吧。

如何理解老子的“知其白，守其黑”？

老子“知其白，守其黑”，語出老子《道德經(jīng)》第二十八章。提問知其白守其黑，為斷章取義，不能詳盡備至地詮釋老子，經(jīng)文二十八章的詳盡思想觀點(diǎn)。介入經(jīng)文二十八章的涵義是關(guān)聯(lián)的，貫通的。故不可斷章取義的分析詮釋，當(dāng)全文通解，以正老子《道德經(jīng)?二十八章》之得當(dāng)喻意。道德經(jīng)原文照錄如下：

知其雄，守其雌，為天下溪。天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，復(fù)歸于樸。樸散為器，圣人用之，則為官長。故大制不割。

釋前說明：老子二十八章經(jīng)文用詞“雌雄，黑白，榮辱”，不可以孤立、單獨(dú)，固執(zhí)地看（理解），須融通相互印證的會意，會意諸詞的實(shí)質(zhì)用意，是在于事物的相對性，是在用雌雄，黑白……反復(fù)喻道。下面逐句釋義：

△知其雄，守其雌，為天下溪：是在曉喻~須明白并懂得知其雄（陽剛）易折損，謹(jǐn)守雌（陰柔）耐持久，是（天下）人世間，恰似溪水纏綿流淌不絕的道。

△天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒：說的是~人世間纏綿流淌不絕的道，經(jīng)常是至柔至善永不放棄自己的職守，唯有還原赤子的純德可比。

△知其白，守其黑，為天下式：是說~孤陽不長孤陰不生，當(dāng)知陰陽（黑白）包含，知白而守黑，才是普天之下自然運(yùn)行的規(guī)律性定式。

△為天下式，常德不忒：是說~普天之下自然運(yùn)行的規(guī)律定式，所具有的至善至柔之德，永遠(yuǎn)是相互包含的，沒有一樣是太過的。

△復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，復(fù)歸于樸：是說~以上解釋之道都?xì)w于“太極陰陽相對統(tǒng)一”前身無極所派生，（曉喻人們）在榮耀的時(shí)候，要謹(jǐn)守低微，更應(yīng)該懂得大道就是，最低微，最柔弱的儉樸。

△樸散為器，圣人用之，則為官長：是說~最低微，最柔弱的大道蘊(yùn)化發(fā)散就是世上的事物（器），有道之人可以調(diào)和陰陽依道發(fā)揮事物的功用，這樣的人，就可以領(lǐng)導(dǎo)天下人。

△故大制不割：是說~所以說最大的自然規(guī)律，也就是道，是相互包含而不能分割的。

道德經(jīng)：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大制不割。

老子的這段話有兩個(gè)核心意思：

其一，雌雄、黑白、榮辱、虛實(shí)、進(jìn)退，既矛盾，又統(tǒng)一，互相制約，互為消長；

其二，老子主張柔弱勝剛強(qiáng)，溪循低而行，谷處低而勢，是以溪谷之間存常德。通俗地講，大自然雖雌雄相對，但只有公的不行，只有母的也不行，陰陽相當(dāng)才和諧。光有白天不行，光有黑夜也不行，晝夜交替才科學(xué)。一個(gè)水杯，如果只注水，不去水，水杯便不是水杯，如果只去水不注水，水杯仍不是水杯，水杯的價(jià)值，僅在于空與滿、虛與實(shí)的交替循環(huán)

1、詮釋意在教人處世之道，自己一定要明白是非對錯(cuò)，而外表要裝成愚鈍，對世俗之流既不贊美也不批判，沉默笑看塵世，與"大智若愚"有同工之妙，實(shí)乃大隱于市之道。

2、出處出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，為天下式。"

3、運(yùn)用從太極圖解讀知白守黑

太極分為交互抱合的陰陽兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分圍繞一個(gè)圓心回轉(zhuǎn)不息。這是一種虛實(shí)相隨、有無相生、相反相成的運(yùn)動(dòng)圖式。從哲學(xué)上說，太極圖原是表示古人對宇宙本質(zhì)的樸素理解，具有很強(qiáng)的辯證色彩，它包涵了天地、日月、男女、上下等一切對立統(tǒng)一關(guān)系，喻示世界上的萬物都是在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展又是由于既對立又統(tǒng)一的陰陽兩面的矛盾而產(chǎn)生的?！吨芤住は缔o上》有言:"一陰一陽之謂道。"陰陽在太極圖中是以黑白來體現(xiàn)的，黑者為陰，白者為陽。這一黑一白相互借助對方的形態(tài)來襯托自己，只要其中一方有變化，另一方也因之而變，這樣就形成了一種互動(dòng)和依存關(guān)系，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的話講就是形成了正負(fù)形的關(guān)系。由于S形的引導(dǎo)，觀者的視線游移于黑白兩極之間，輪轉(zhuǎn)不息。在這個(gè)意義上，可以說太極圖是一個(gè)具有強(qiáng)烈視覺美感的古典圖形。

到此，以上就是小編對于張子強(qiáng)經(jīng)典語錄的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于張子強(qiáng)經(jīng)典語錄的1點(diǎn)解答對大家有用。