大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一經(jīng)典案例的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹矛盾對(duì)立統(tǒng)一經(jīng)典案例的解答，讓我們一起看看吧。

舉一下矛盾的斗爭性，同一性在生活中的例子？

矛盾斗爭性是矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的情形，例如自然界中的同化，異化，遺傳和變異性質(zhì)完全相反。

同一性是指矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方為前提，雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體。另一方面矛盾雙方依據(jù)一定條件向相反方向轉(zhuǎn)化，例如虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

矛盾的同一性例子：比如，父母和子女之間的親子關(guān)系，就是矛盾的同一性。

子女離不開父母的養(yǎng)育，離不開父母的諄諄教誨，離不開父母的無私關(guān)懷。當(dāng)父母年老體衰之時(shí)，離不開子女的贍養(yǎng)，離不開子女的噓寒問暖。

矛盾的斗爭性，指的是矛盾雙方相互排斥、分離的屬性。比如，當(dāng)年少氣盛的你，不能理解父母嚴(yán)格地要求，便會(huì)有相互“沖突”，尤其是當(dāng)“更年期”遇上了“青春期”，斗爭性提現(xiàn)得尤為明顯。

兩個(gè)矛盾碰撞產(chǎn)生新事物的例子？

最常見的例子是“別人在說謊”這個(gè)句子。因若別人所說是真（“別人在說謊”），那別人就是在說謊；但若別人所說是假（“我不在說謊”），那么別人就不是在說謊了。所以無論這句子是真或不真，情況都不可能成立。 矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的整體

矛盾反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài)，“矛盾”不是事物、也不是實(shí)體，在本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。

這種屬性關(guān)系是事物之間的一種特殊的關(guān)系，這種特殊的關(guān)系就是“對(duì)立”，正是由于事物之間存在著這種“對(duì)立”的關(guān)系，所以才能夠構(gòu)成矛盾。

因此矛盾在一定程度上是推動(dòng)事物的發(fā)展的。

對(duì)立統(tǒng)一是誰提出的？

對(duì)立統(tǒng)一是赫拉克利特提出的。

對(duì)立統(tǒng)一是物質(zhì)的根本規(guī)律，亦稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律或矛盾規(guī)律。它揭示出，任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

對(duì)立統(tǒng)一也是赫拉克利特提出的。每一種東西都有對(duì)立面，也沒有什么東西永恒不變。對(duì)立面相結(jié)合，就成了現(xiàn)在統(tǒng)一的世界。他提出“斗爭是產(chǎn)生萬物的根源”的思想，這些觀點(diǎn)使他成為辯證法的創(chuàng)始人和奠基人。

對(duì)立統(tǒng)一是馬克思主義理論的基本原理之一，由馬克思和恩格斯共同提出并發(fā)展完善。
它是指存在于事物內(nèi)部的矛盾性對(duì)立雙方在相互斗爭、相互依存、相互轉(zhuǎn)化中，不斷發(fā)展進(jìn)化，達(dá)到一種新的狀態(tài)。
因此，對(duì)立統(tǒng)一不僅是描述事物發(fā)展演變的規(guī)律，也是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的重要力量。

哲學(xué)怎樣理解矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一舉例說明？

這是一個(gè)錯(cuò)誤的命題。矛盾是指對(duì)立的雙方，統(tǒng)一是一個(gè)過程，是調(diào)和矛盾、消除的過程。并且，矛盾是形而上的概念，而事務(wù)的存在，是具體的概念，不在一個(gè)層次上，所以諸如矛盾是一切運(yùn)動(dòng)和生命的根源，一切事物本身都是自在的矛盾的言論，完全是精神錯(cuò)亂的表述。只有聯(lián)系理論闡述真理。

聯(lián)系理論這樣定義矛盾，聯(lián)系中主觀與客觀存在差異就存在矛盾。通過理性化解。而理性化解就是通過統(tǒng)一的過程。

生活中有哪些對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的矛盾雙方？

矛盾的普遍性是指矛盾是普遍存在的，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，沒有矛盾的事物不存在，沒有矛盾的階段也不存在。金物足赤人無完人，意指所有的人都存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也就是說，人是由缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，在這一意義是矛盾普遍性的表現(xiàn)。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是指任何一個(gè)矛盾都存在矛盾著的雙方，而這雙方即對(duì)立又統(tǒng)一。對(duì)立指相互排斥、相互斗爭、存在差異的狀態(tài)；統(tǒng)一指相互依存，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。對(duì)于人的認(rèn)識(shí)來說，真理與謬誤是認(rèn)識(shí)這一矛盾的雙方，所以體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。第一段話中，如果從人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的關(guān)系講，也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。　

到此，以上就是小編對(duì)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一經(jīng)典案例的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一經(jīng)典案例的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。