大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于化繁為簡的經(jīng)典例子的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹化繁為簡的經(jīng)典例子的解答,讓我們一起看看吧。
我來推薦幾個:
隸書的碑帖有 《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《孔宙碑》、《石門頌》、《華山碑》、《曹全碑》、《西狹頌》、《張景碑》、《張遷碑》等等。
如果入門用的話,我建議學習以下兩種
其一 《張遷碑》 以格調(diào)高古、渾厚雄強著稱于世。細品其碑,頗具“大巧若拙”的風范,歷來習隸者對此碑皆贊賞有加。
《張遷碑》的字形以扁平為主,間以長、方為輔,風貌古雅、樸茂自然。一般橫向開張, 縱向收斂,重心多偏下部,這是抽樸類書風在結(jié)構(gòu)上的個共同特點。
《張遷碑》單字內(nèi)部的空間切制,關(guān)系復雜。這是由于各線條組合形式的豐富而引起的,于是呈現(xiàn)出或者平衡、或者不對稱、疏密跨度較大等多姿多彩的空間造型。
其二,《曹全碑》 是漢朝著名隸書碑刻,其特點字型秀美線條粗細變化大,中宮緊實,主筆突出。書寫動作瀟灑飄逸有篆書筆意,是隸書代表作之一。
《曹全碑》的用筆以藏鋒、圓潤為主,同時輔以露鋒筆法和方折體勢,因此能柔中見剛。
以上內(nèi)容是我推薦的兩種碑帖,資料收集于網(wǎng)絡(luò)。
個人認為隸書入門學《乙瑛碑》較好。是漢隸之最可師者。第一是因其比較清晰。(因有的碑文漶漫不清,無從下筆。)第二是用筆渾厚雄強,結(jié)構(gòu)開張;遒勁有力,靜穆端莊。所以一開始臨帖,學《乙瑛碑》好上手,容易得筆,練出功夫。
再就是《肥致碑》,由于此碑出土晚,沒遭受風凌雪欺。刀口清晰,筆筆明白。造型方正,有《張遷碑》之風神。韻高致遠,古樸無華,氣息淳厚,愈品愈妙。如飲醇醪,回味悠長,確實妙不可言!
時下有很多人學隸從《曹全碑》入手,我覺得不可取,因《曹全》用筆纖細綿軟,形態(tài)娟秀。當然可以借鑒。
另外《華山碑》、《史晨碑》也均為上品,都須細心研究,著意揣摩。唯有融鑄百家,方成大器!
一,先說一下隸書
隸書是中華書法真草隸篆四大書體中承上啟下的重要書體。它從小篆過渡而來,又分化演變出楷書和草書,完成了中國書法成熟書體的最終定型。
隸書起源于秦,最初的表現(xiàn)形式是秦簡,那時的書體還多帶有篆書的草化特征,但已經(jīng)有了隸書的影子。這種簡書到了漢代又出現(xiàn)了木牘書,結(jié)字特點同前者差不多。
隸書在漢代得到了形式上的固化,并定型為一種獨立的書體。但東漢是個分水嶺,之前的隸書成為古隸,之后的叫做今隸,也就是我問通常說的標準隸書。其特征是出現(xiàn)了波磔筆畫,也就是蠶頭燕尾,字形呈橫勢,現(xiàn)代稱之為“八分書”。
所以,學習隸書應(yīng)該以漢隸為主,漢隸書法應(yīng)該以今隸為主。
二,隸書碑帖
漢隸碑帖比較多,選擇字帖應(yīng)該根據(jù)自己的愛好,選擇適合自己性格和審美情趣的古碑法帖。
1,端莊清秀一派的,建議選擇曹全碑、禮器碑、乙瑛碑和史晨碑四個碑帖。曹全碑是清秀、舒展、流暢隸書的最典型代表,后三個碑帖被稱為“孔廟三碑”,是廟堂書法的典型代表。
2,敦厚樸拙一派的,建議選擇張遷碑、鮮于璜碑,都是既質(zhì)樸又端莊的名碑。
3,靈動大方一派的,建議選擇石門頌、西狹頌等摩崖碑帖。
你好,我是蘭石學書法,很高興回答你的問題。
一般咱們現(xiàn)在說的隸書都是指的漢隸,因為隸書的興盛和發(fā)展成熟于東漢。漢隸筆法日臻完善,風格多種多樣,目前留下的漢碑大概有一百多種,比較有名的有《張遷碑》、《禮器碑》《乙瑛碑》、《前后史晨碑》《曹全碑》《華山廟碑》等。
我個人覺得如果是初學隸書最好是選擇《曹全碑》,我自己開始學隸書的時候就是從臨習《曹全碑》開始的。《曹全碑》字體清麗娟秀,結(jié)體扁平勻稱,舒展飄逸。用筆以圓筆為主,方圓兼?zhèn)洌烂疃嘧耍菨h隸成熟期飄逸秀麗的典型代表。因為秀美并且舒展,以扁平為主,點畫極有規(guī)律,變化不是太多所以特別適合初學者。
當然如果你不喜歡秀美這一類型也可以選擇樸拙雄渾類型的,我覺得選擇字帖也要看眼緣,自己必須喜歡才能堅持下去。所以你可以多看幾種隸書字帖,挑出自己最喜歡的來臨習,這樣才能起到事半功倍的效果。
拉拉雜雜說了這么多希望對你有點用,謝謝。下面是我臨的隸書,見笑了。
初學隸書,建議
1.選擇自己喜歡的風格
2.比較成熟的,得到公認的字帖
3.筆法上相對簡單。
目前學習隸書主流書帖有《曹全碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》,其中又以《曹全碑》學習最多。
《曹全碑》飄逸、瀟灑。此碑水平高,代表了漢隸的成熟,為大多數(shù)學書者所喜愛,往深處看,其筋骨有力,為后期學習別的隸書可以打下基礎(chǔ)。
《曹全碑》歷來學習者眾多,說明其被認可程度之高,同時留下很多相關(guān)理論,可以指導如何學習。
在筆法上,相對來說比較簡單,藏鋒露鋒交代的很清楚,提按頓挫也容易入手,而且結(jié)構(gòu)上,布白均勻,比較平正,容易被接受和理解,章法上又很工整。
文 ‖ 郭名高
學習隸書是分階段論步驟的,大體要關(guān)注這三個塊面:一是漢碑,即東漢成熟時期刻在碑石上的隸書;二是摩崖石刻;三是秦漢簡帛書。
三個體系,各有其特點。要得法度,先從漢碑入手。回頭來看這些流傳下來的經(jīng)典名碑,任何一個都可以拿出來臨習,因為它們的技法是很完備的。事實上,漢碑風格是多元化的,選擇學習哪些,因人而異,尊重個人喜好是極重要的。在此可以羅列幾種:喜歡瘦勁的可學《禮器碑》,喜歡圓潤飄逸的可師法《曹全碑》,注重樸拙清雄的不妨研究一下《張遷碑》,再比如《乙瑛碑》《鮮于璜碑》《史晨碑》皆可為范本。在這個階段,初求專精,選一碑用上幾年時間,積累了足夠扎實的技法基礎(chǔ),再廣泛臨習其它碑,通過對比分析,梳理諸碑之異同,尤其要看清它們的共性,有此造詣,法度就沒多大問題了。
當然,除了法度,隸書還要寫出氣象,這個時候就要多關(guān)注摩崖石刻,可以循序漸進。竊以為,《西狹頌》《封龍山》是一座橋梁,它們有碑之森嚴,又有石刻之雄強,可以先入。繼而,再學《石門頌》《郙閣頌》《開通褒斜道石刻》《楊淮表記》等。
事實上,這些資源都是通過刀石傳下來的,有其閃光處,同時也有不足。隸書要寫好,不是用柔毫來描摹刻版,需要關(guān)照書寫性和墨法。這個時候,參考一下漢簡帛書這些墨跡資源還是很有必要的,比如《士相見之禮》《老子經(jīng)》《居延漢簡》等,著重體會它們的書寫性和趣味性。說到趣味性,似乎不能忽略《好太王碑》,當然這是就結(jié)體而言的,若能從帖學中汲取一些營養(yǎng),寫出來的味道就大為不同。
總而言之,學習隸書要三步走,即漢碑、摩崖石刻和簡帛書,若再要補充一條,可以關(guān)注一下清朝幾位隸書大家的作品,比如鄧石如、伊秉綬、金農(nóng)、鄭簠等人,他們的隸書是支流,不必費心去臨習,看一看即可,這樣有助于開啟思維、尋找隸書的突破口。
感謝邀請答題
師者,傳道授業(yè)解惑。
作為一名老師,在講課的時候,一定要做到深入淺出,把復雜的問題做到化繁為簡。
所以舉例子說理的時候,一定要注意考慮學生的生活閱歷和經(jīng)驗,因為只有彼此都有相同實踐和經(jīng)歷的人交流,才能產(chǎn)生趣味相投、他鄉(xiāng)遇故知般的感覺。
學生不分性別,大多看過或者玩過搭積木和拼樂高的游戲。在沒拼裝之前都是散落一地零部件,再配上一張圖紙,圖紙上有成型的造型圖案。
然后你要根據(jù)那張圖紙上的圖案,把地上的那堆亂七八糟的零部件,一個一個的把它組裝起來,毎個零件上面都有不同的形狀或者接口,必須按照零件上面的形狀和接口,找到與它相對應(yīng)的配件才能接好成一個部件。
依此類推,最終可以拼裝出圖紙上的那個圖案來。但是在拼裝的過程中,毎個零部件的接口都不能出錯,而且要拼裝結(jié)實,不能松,否則中途會散架導致所有的部件又散落一地,又得重新開始!
這種經(jīng)歷孩子們一定都是或多或少的體驗過的。那么那些積木與樂高的零部件,可不可以,把它看成是一個漢字沒有成形之前的一個個筆畫呢?
因為每個漢字都是由不同的一個個筆畫拼接而成的,毎個筆畫只有按照一定的規(guī)律拼接在與它相對應(yīng)的筆畫上,才能成為相應(yīng)的偏旁或者漢字,而且長短、方向、高低一定不能夠出錯,否則就不是你想象中的那個字了。
比如:橫、豎、橫。三個筆畫,根據(jù)它們拼接在不同的位置,分別可以拼出“工、土、士、干”四個字的形狀出來。
到此,以上就是小編對于化繁為簡的經(jīng)典例子的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于化繁為簡的經(jīng)典例子的2點解答對大家有用。
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