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吸引定律:當(dāng)一個人的思想專注在某一領(lǐng)域的時候,跟這個領(lǐng)域 相關(guān) 的人、事、物就會被他吸引而來。
物以類聚,人以群分。
人總是傾向于跟自己的同類待在一起。
這主要是由于人在心理上 需要 尋求一種歸宿感,從而獲得五大 需求 之 一的安全感。
而能把分散的人集中起來形成一個群體的就是這個 群體 的靈魂人物。
賈母曾罵過賈璉:“臟的臭的往屋里拉”,可細(xì)說起來,賈璉與其父賈赦不過好色而已,并非不可原諒,就像賈母后來所言“年紀(jì)輕輕的,保不住嘴饞,世人打小這么過來的”。
而寧國府就不同了,在第二回,冷子興談到寧國府時便嘆:
冷子興說的高樂是什么?紈绔浮夸,游手好閑,不務(wù)正業(yè)倒是其次,而荒淫無度才是重點。
寧國府的淫亂聲名在外,連不常在京城走動的柳湘蓮都與寶玉道:“你們東府除了大門那對石獅子干凈,只怕阿貓阿狗都不干凈”,寶玉聽后不言,不過也是有自知之明罷了。
那么,寧國府到底亂在哪里?
但凡聽聞過《紅樓夢》的朋友,除了寶黛釵三人情感糾葛,最熟悉的莫過于秦可卿與賈珍的“爬灰”,雖然書中未見有兩人偷情的直接描述,但根據(jù)脂批和秦可卿死后賈珍的系列表現(xiàn),可斷定兩人私通無疑。脂批中的“遺簪”和“更衣”被刪,原回目“秦可卿淫喪天香樓”被改,只因批書人念秦可卿托夢王熙鳳賈家后事二件,感服之余命作者刪去,算是給了秦可卿面子,當(dāng)然,也許與人物影射,為了避禍有關(guān)。
秦可卿死后賈珍拄著拐杖悲痛不已,如喪考妣,極妙,根據(jù)禮記中記載,拄拐是上古禮儀,因丈夫較妻子地位高,不可戴孝致哀,只能以拄拐表示悲痛。賈珍此舉,全然將秦可卿視為妻子,怎怨得尤氏裝病。
一個是兒媳婦,一個是公公,無論兩人是否有真感情,也不能否認(rèn)這是亂倫,終究于他人所不齒。
寧國府淫亂,究其原因是因為沒有一個好的正派的領(lǐng)導(dǎo)。寧國府的當(dāng)家人是賈珍,而賈珍是一個什么樣的人呢?我們聽聽賈府的仆人賴嬤嬤的評價就知道了:
如今我眼里看著,耳朵里聽著,那珍大爺管兒子倒也像當(dāng)日老祖宗的規(guī)矩,只是管的到三不著兩的。他自己也不管一管自己,這些兄弟侄兒怎么怨的不怕他?
賴嬤嬤是曾經(jīng)伺候過賈府老一輩的仆人,雖然是奴才,但是身份和眼光在賈府都不一般,所以她才敢于評價主子。她評價的賈珍是這樣的:一是不會教育兒子,也就是說教育兒子沒有教育在正道上;二是自己不自律,沒有給兄弟侄兒帶個好頭。那么,賈珍在寧國府里主要做了哪些出格的事情呢?我們來細(xì)數(shù)一下:
一、 賈敬生日因忙于煉丹不回家,賈珍帶領(lǐng)眾子弟肆意行樂。
這里漸漸的就有人來了。先是賈璉,賈薔到來,先看了各處的座位,并問:“有什么頑意兒沒有?”家人答道:“我們爺原算計請?zhí)珷斀袢諄砑襾?,所以未敢預(yù)備頑意兒。前日聽見太爺又不來了,現(xiàn)叫奴才們找了一班小戲兒并一檔子打十番的,都在園子里戲臺上預(yù)備著呢。
如果賈敬好好待在寧府不出家,賈珍還有個人管著,絕不敢任性妄為,畢竟賈敬是進士出身,正兒八經(jīng)的讀書人,還襲著爵位。可他偏偏就信了邪,扔下一切不管不顧,只求自己長生不老,把偌大份家業(yè)扔給不成器的兒子,任其糟蹋。第五回《好事終》詞里說“箕裘頹墮皆從敬,家事消亡首罪寧”,正是賈敬的撒手不管,導(dǎo)致寧府的荒淫不堪。
二、 秦可卿死后出的大殯,規(guī)格空前,棺木上等,賈珍連賈政的勸說都不聽了,恨不能代兒媳婦去死。喪禮上四王八公齊聚,賈府所有的朋友圈展露無遺,為了喪禮風(fēng)光,還花一千二百兩銀子給賈蓉買了個“五品龍禁尉”的官。這里拋開賈珍對秦可卿的私情不論,就賈珍為了秦可卿的喪禮恨不得傾家蕩產(chǎn)來看,賈珍做事一味好面子,為了面子可以什么都不顧,秦可卿死后停靈七七四十九天,這四十九天里光請僧道就三百零七人,排場可想而知。
擇準(zhǔn)停靈七七四十九日,三日后開喪送訃聞。這四十九日,單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺,超度前亡后化諸魂,以免亡者之罪,另設(shè)一壇于天香樓上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗業(yè)醮。然后停靈于會芳園中,靈前另外五十眾高僧,五十眾高道,對壇按七作好事。
而對這一切,賈敬不管不問,只憑賈珍料理,賈珍見父親不管,亦發(fā)恣意奢華,令人咂舌。
三、 元妃正月十五省親回宮后,寧榮倆府用盡心力,雖然人人疲勞,寧府卻不愿歇息,賈珍又在寧府唱戲放花燈:
到此,以上就是小編對于吸引力法則經(jīng)典語錄的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于吸引力法則經(jīng)典語錄的2點解答對大家有用。
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