大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于紅樓夢(mèng)成為經(jīng)典的原因的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹紅樓夢(mèng)成為經(jīng)典的原因的解答，讓我們一起看看吧。

紅樓夢(mèng)成功在哪里?為什么會(huì)成為經(jīng)典？

《紅樓夢(mèng)》代表了我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，在此之前的文人小說(shuō)都被認(rèn)為是不入流的，知道《紅樓夢(mèng)》才讓小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上真正有了一席之地；其次，書(shū)中包羅萬(wàn)象，不僅包括了服飾、民俗、建筑、飲食，更有做人處事之道、針砭時(shí)事之言、人際世故之法，簡(jiǎn)直就是一部人文民俗的百科全書(shū)；再者，其中包含的人物之多，關(guān)系之復(fù)雜，從世界文學(xué)是看來(lái)，也是罕見(jiàn)的；而且，作者的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”更是從感情方面是讀者震撼，從而使其在為學(xué)史上有非常高的人氣；何況，誘因作者曹雪芹未能完成整部書(shū)籍，他的朦朧色彩更是無(wú)數(shù)文學(xué)家追捧。總而言之，它在文學(xué)史上有舉足輕重的地位。

語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”(高爾基語(yǔ))。沒(méi)有一部在藝術(shù)上稱(chēng)得上是成功的作品，不首先在語(yǔ)言上取得卓越的成就。《紅樓夢(mèng)》正是在這方面出色地繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又作了新的創(chuàng)造性的發(fā)展。

在中國(guó)文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》雖然不是第一部用白話文寫(xiě)成的小說(shuō)，但卻是第一部把白話文運(yùn)用得最好的小說(shuō)，白話文是口頭語(yǔ)言，看上去好象比古奧典雅的文言文易懂、易學(xué)，其實(shí)并不容易；尤其是從口頭語(yǔ)言到藝術(shù)語(yǔ)言，這中間還有一段艱辛的錘煉過(guò)程。“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起以后，白話文曾經(jīng)是文學(xué)革命的一個(gè)重要標(biāo)志。但最初出現(xiàn)在那一時(shí)期的白話文學(xué)，有的就象一個(gè)剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個(gè)半世紀(jì)，用白話文寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》，卻已經(jīng)達(dá)到那樣純熟、那樣富有藝術(shù)魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模；這實(shí)在不能不驚嘆曹雪芹作為一位語(yǔ)言藝術(shù)大師的巨大力量。

《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言上的特色，主要表現(xiàn)為明暢、純練，富于表現(xiàn)力。但它明暢而不流于淺露；純練卻又無(wú)刻削之痕。至于它的表現(xiàn)力，也不是呈現(xiàn)于辭句的表面，而是常常深含在內(nèi)里。它用筆平實(shí)，往往好象是不經(jīng)意地隨手寫(xiě)來(lái)，既顯得自然流瀉，然而又時(shí)見(jiàn)波瀾生于腕底。它著墨深細(xì)，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁復(fù)。

且不說(shuō)文學(xué)造詣，但從涉及到的人物角度，絕大多數(shù)文學(xué)作品，幾乎都是描寫(xiě)帝王將相才子佳人或是英雄俠義，但紅樓夢(mèng)卻描寫(xiě)了人數(shù)眾多的奴婢下人，可見(jiàn)角度之犀利，視角之獨(dú)特，僅此一點(diǎn)四大名著無(wú)出其右。

.曹雪芹“生于繁華，終于淪落”的一生。

曹雪芹生長(zhǎng)在南京，少年時(shí)代曾經(jīng)歷過(guò)一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時(shí)，隨著全家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)” 里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅(jiān)忍的毅力，專(zhuān)心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作與修訂。乾隆二十七年。幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這年除夕，終因貧病交加而離開(kāi)人世，遺留下來(lái)的只有一部未完成的《紅樓夢(mèng)》。

“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無(wú)情，也擺脫了原屬階級(jí)的褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢(shì)，同時(shí)也帶來(lái)了幻滅感傷的情緒。他的人生體驗(yàn)，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書(shū) 紅樓夢(mèng)》

2.寶玉黛玉寶釵的愛(ài)情。

紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情一直讓人津津樂(lè)道，尤其是寶玉喜歡黛玉還是寶釵爭(zhēng)論了不少年。第五回的判詞中，也有“玉帶林中掛，金釵雪里埋“判詞，由此可見(jiàn)，這兩者作者其實(shí)是喜歡的。

黛玉美麗聰慧，敏感多情，沒(méi)事總愛(ài)哭的可憐總是惹人憐愛(ài)。寶釵美貌溫順，寬厚豁達(dá)，言談舉止都合乎禮儀。可以說(shuō)她也是一個(gè)不可多得美女子。

但是因?yàn)橘Z薛兩家希望結(jié)成金玉良緣，所以后面取了寶釵作為黛玉的賢內(nèi)助。在那樣的封建社會(huì)，象征著知己知心的木石前盟不被人看好。況且寶黛兩人是前世的姻緣。

所以三人的愛(ài)情也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

3.無(wú)與倫比的詩(shī)詞。

紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞實(shí)在是讓人拍手叫絕。單單是一首《葬花詞》就看出作者的才情。詩(shī)歌中我們看到了黛玉的孤單，黛玉的恐懼，一個(gè)敏感多情，寄人籬下的弱女子浮現(xiàn)眼前。

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