大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于三玄是指哪三部經(jīng)典的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹三玄是指哪三部經(jīng)典的解答，讓我們一起看看吧。

吉他的三弦與四弦有什么區(qū)別？可以用三弦代替四弦嗎？

當(dāng)然是有區(qū)別的了，弦的直徑不一樣，那么音色就不同了，同樣演奏一個(gè)相同的音高，那么相對(duì)較細(xì)的弦明亮單薄，反之厚重，圓潤(rùn)。那么當(dāng)然不可以代替了，不僅如上的音色區(qū)別，最重要的是弦的張力不同，你用三弦當(dāng)四弦那么4弦標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦是D，那么3弦那么細(xì)，調(diào)到D音根本沒有張力的，軟軟的沒法彈的。為什么低音弦較粗，不僅是音色考慮，張力也很重要，沒有張力的低音弦沒法彈啊，除了打品，沒有相對(duì)的張力滿足掃弦也是沒法實(shí)現(xiàn)的。如果是4弦斷了從新單配一根也可以的，如果你非要試試也行，用上了你就知道其中的問題了。希望對(duì)你有幫助。

可以。我現(xiàn)在弦斷了就暫時(shí)用的四弦做三弦，但是時(shí)間不能太長(zhǎng)，因?yàn)橛盟南业脑捔倚枰恐匦抡{(diào)音，效果就是勉強(qiáng)可以用，但是弦忒慫，我不敢再往上調(diào)，怕四弦蹦了，調(diào)音如下，一弦C， G， 升D， 升A， F， C 。。

為什么吉他六根弦之中，2弦與3弦之間為大三度，而其他相鄰的弦之間為純四度？

樓上的兄弟說得不錯(cuò)。

歷史上吉他或者琵琶有過很多調(diào)弦的方法，大多數(shù)鄰弦都調(diào)為純四度。鄰弦是純四度的時(shí)候，不用換把就能彈音階。那為什么吉他的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦，2弦和3弦調(diào)成大三度呢？為了方便按和弦。

你可以嘗試一下，所有鄰弦都調(diào)成純四度，走單音的旋律還行，但和弦就按不過來了。若把2弦和3弦調(diào)成大三度，按和弦方便多了。甚至123弦的空弦音就構(gòu)成一個(gè)小三和弦，234弦的空弦音就構(gòu)成一個(gè)大三和弦。

所以呢，吉他標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦是個(gè)絕妙的方法。不得不佩服前輩們啊。。。

吉他的調(diào)弦方式其實(shí)用很多種，最常用的就是標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦（ E A D G B E）還有全降半音或者全降全音，有一些特殊的樂曲或者創(chuàng)作需要很特殊的調(diào)弦方法，那些調(diào)弦不常用所及就不說了。對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦還是降半音或者降全音調(diào)弦，除二三弦的是大三度外其他相鄰兩根弦之間的音程關(guān)系都是純四度，大多數(shù)人學(xué)吉他的時(shí)候都會(huì)進(jìn)行指型練習(xí)，如果你熟練掌握七種指型后把二三弦調(diào)成純四度也就是（E, F, G, A, B, C, D)，你再用之前的音階指型時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)在五個(gè)品格之內(nèi)的二三弦上是有重復(fù)的音的，這對(duì)旋律的彈奏會(huì)產(chǎn)生一定影響，當(dāng)然這種調(diào)弦方式也是有優(yōu)點(diǎn)的，所有弦都是純四度會(huì)讓你很清楚的就記住或是很容易就推導(dǎo)出指板上所有的音，這讓你在SOLO上會(huì)顯得更游刃有余，但當(dāng)你需要按和弦時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)將二三弦調(diào)成純四度后之前很容易按的和弦在（E, F, G, A, B, C, D)的模式下幾乎沒法按出來，這對(duì)彈奏的影響簡(jiǎn)直是致命的。

吉他的調(diào)弦方式很多，其中也包括純四度調(diào)弦，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦方法也隨之時(shí)間的推移逐漸改變和完善，現(xiàn)在的吉他標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦的依據(jù)可能早已淹沒在歷史長(zhǎng)河中無法考證了，但是當(dāng)你產(chǎn)生疑惑時(shí)可以嘗試著改變調(diào)弦方式，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在常用的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)弦的優(yōu)勢(shì)和不足。

《封神演義》中三教指的是哪三教，老子究竟是哪個(gè)教派的代表？

關(guān)于《封神演義》中三教共立封神榜究竟是哪三教的問題，其實(shí)原著中已經(jīng)說得很清楚了，那就是人道教、闡教和截教。在原著第十五回“昆侖山子牙下山”中有很明確的記載： 話說昆侖山玉虛宮拿闡教道法元始天尊，因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止讓。又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教并談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神。

在這一回里開宗明義直接指出三教乃闡教、截教、人道，三教教主分別是闡教教主元始天尊、截教教主通天教主、人道教主老子。這三位教主也是親師兄弟，都是拜在鴻鈞老祖門下。老子是人道教教主是毫無疑問的，不過老子還有一個(gè)不是很清晰的身份，那就是他還是闡教大掌教。

這就意味著闡教在教主之上還有一個(gè)更權(quán)威的職位那就是大掌教。關(guān)于老子是闡教大掌教的說法原著中說得并不是很具體，但是我們可以通過某些細(xì)節(jié)來推導(dǎo)出老子是闡教大掌教的結(jié)論來。

在闡教內(nèi)部，眾弟子對(duì)元始天尊的稱呼并不是老師或師傅而是稱老爺。比如在大破黃河陣時(shí)，姜子牙、燃燈道人迎接元始天尊的時(shí)候出現(xiàn)了下面的情形： 子牙復(fù)俯伏啟曰：“三仙島擺黃河陣，眾弟子俱有陷身之厄，求老爺大發(fā)慈悲，普行救拔。

姜子牙口中的老爺自然是指老師元始天尊。為什么要提稱呼問題呢？因?yàn)殛U教門人稱元始天尊老爺，稱老子則是大老爺，這就說明在闡教內(nèi)部老子才是最大的領(lǐng)導(dǎo)。這也是為什么不論是在破黃河陣時(shí)還是在破誅仙陣時(shí)元始天尊都不敢自己擅自行事而是要等老子來了之后聽老子安排的原因。

元始天尊不止一次說過類似的話，那就是：“此教雖是貧道掌，尚有師兄，必當(dāng)請(qǐng)問過道兄，方可行?！北砻嫔峡丛继熳鹗亲鹬卮髱熜掷献樱珜?shí)際上老子才是闡教最高領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)于闡教門人稱老子是大老爺?shù)睦佑泻芏?，比如《封神演義》原著第四十四回赤精子為了救姜子牙專程來到昆侖山玉虛宮求助老師元始天尊。南極仙翁把赤精子的來意轉(zhuǎn)告元始天尊，元始曰：“吾雖掌此大教事體，倘有疑難。你教赤精子可去八景宮，參謁大老爺，便知端的。”這里的大老爺就是指老子。

到此，以上就是小編對(duì)于三玄是指哪三部經(jīng)典的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于三玄是指哪三部經(jīng)典的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。