大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于佛語放下經(jīng)典語錄的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹佛語放下經(jīng)典語錄的解答,讓我們一起看看吧。
1、《鳥》唐代詩人白居易
原文:勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。
譯文:勸你不要打枝頭的鳥兒,因?yàn)樗€有子女在巢中等待它的歸來。
2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱
原文:誠知汲善心長在,爭奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。
我比較喜歡佛語,語意深刻,發(fā)人深省,我們每個(gè)人在生活中遇人遇事會很糾結(jié),自己擰巴,別人也難受,幾十年下來,回頭一看,值得不值得,慢慢就想明白了。真正看破的時(shí)候可能我們已老了,真正放下的時(shí)候,我們身邊的人和事都變了,真正自在的時(shí)候,時(shí)間己不多了,所以我喜歡看破,放下,自在,有些事遇上糾結(jié)了問問自己值不值,解決不了的問題能不能放一放,放下恩怨情仇,沒有什么不可以改變,你的心情開朗了,自然就自在了,感恩所有的人和事,一切的一切都是美好的??
成佛? 看的是回歸本源,啟心動(dòng)念!
這位施主,提問時(shí)心念都在偷機(jī)取巧,以惡念殺人著相,以騙人的“囗上為佛”為榮光,自欺欺人,巧舌逞辯,談何成佛?!
請先誠意,正心,不發(fā)妄念,再談佛心吧。
施主入相了,所謂殺人只不過是一個(gè)惡念,施主是內(nèi)心想要向惡嘛?還是想要問佛從惡再回頭是否就可以成佛,什么是佛,什么是魔,沒有佛和魔只有善和惡,所謂的佛是我們對善的一個(gè)稱為,就像張三李四都是人,問別人自己是否能成佛不如問問自己內(nèi)心的想法!
不要如此對“佛”不敬。要有報(bào)應(yīng)的,你不知道報(bào)應(yīng)是什么而已。
你是想反駁佛學(xué)經(jīng)典名句而作這個(gè)假設(shè)邏輯,那你永遠(yuǎn)成不了佛。
你也不懂“佛”,也不懂什么叫“成佛”!
“成佛”是種精神境界,并不是成為人成佛就是“法力無邊”的神。【西游記】是神話小說,你還真以為天上有“佛”啊?。
你的問題本身就是錯(cuò)的,荒謬可笑的。
刀非真刀!佛也非真佛,世人只知表面意思!!!刀是執(zhí)念,佛也是心念!!!成佛不是成泥菩薩!!而是有了佛心,就成了佛門中人了!!佛法修的是心!放下執(zhí)念那世間皆是樂土!!凡人做不到!做到了就成佛了!!!!!
隨著喬峰生父當(dāng)著眾江湖眾人對虛竹生世的一通爆料,玄慈大師和葉二娘的隱世虐戀終于暴露在普羅大眾前,一時(shí)間上至江湖大佬,下至街頭巷尾,都在茶余飯后議論此事,瞬間眾說紛紜。
大家”吃瓜”的重點(diǎn)還在于——玄慈方丈作為少林掌門,為何不守戒律清規(guī),居然跟葉二娘生下虛竹?
天下第一名剎方丈,道貌岸然的玄慈大師居然搭上一個(gè)變態(tài)殺嬰狂魔,還生了個(gè)孩子,實(shí)在是讓人大跌眼鏡。
如果說他風(fēng)流倜儻,到處留情,如同段正淳一般時(shí)不時(shí)冒出來一個(gè)私生子就罷了,畢竟段正淳之輩屬于到嘴邊的肉通吃的角色。對于練成了大金剛掌的玄慈大師,說他沒有自律能力,自持能力,見到漂亮女人就胡亂搞上,絕對說不過去。按道理說,玄慈方丈即使偷摸找情人,找個(gè)品性差不多的姑娘也就罷了,也不至于找上葉二娘。
要知道葉二娘可不是一般人,因?yàn)樗娌皇且话愕膲娜耍?/p>
在如今這個(gè)時(shí)代,人人都痛恨人販子。葉二娘則完全脫離了普通人販子的概念。人販子剝奪父母人倫之情,害人失子之痛,固然喪盡天良,人人喊打。然而葉二娘所作所為,可以要遭天譴。說天打五雷轟也不為過。
她每天憑借武力去別家搶一個(gè)嬰兒,哄著呵護(hù)著一起過家家似的玩一天,然后掐死。拐賣嬰兒,隨即殘忍殺害,屬于天下所有有嬰兒的父母心中的夢魘,葉二娘就是個(gè)典型的變態(tài)殺嬰狂魔。
應(yīng)該說,能把號稱伏虎羅漢的玄慈和尚拉下水,葉二娘當(dāng)然頗有姿色,但我相信并不是單純美貌就能打動(dòng)玄慈方丈的。
可以合理推測一下他們的相遇故事:行走江湖的少林方丈,偶遇落難的姑娘,忍不住拔刀相助。要知道,玄慈雖然已是中年禿驢,他卻是一個(gè)身懷憐憫之心,向來樂于助人的個(gè)性。他的法號叫玄慈,自然不是白叫的。
在他而言,身為少林寺方丈大師,扶危濟(jì)難,慈悲為懷,所救下的又是一名弱女子,這本是應(yīng)有之義。然而,他沒想到的是,這女的是個(gè)死纏爛打的貨。
到此,以上就是小編對于佛語放下經(jīng)典語錄的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于佛語放下經(jīng)典語錄的4點(diǎn)解答對大家有用。
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