大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童觀的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹蒙臺(tái)梭利兒童觀的解答，讓我們一起看看吧。

蒙臺(tái)梭利教育六大理論？

蒙特梭利教育的六大理論

（一）環(huán)境適應(yīng)論

“適應(yīng)環(huán)境”也是萬(wàn)物的一種本能。人一生下來(lái)，就有適應(yīng)環(huán)境的本能，幫助人類(lèi)生存，甚至驅(qū)使自身去發(fā)展未來(lái)生存必備的生理或心理機(jī)能。也就是說(shuō)，人類(lèi)的各種智能與體能都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)的。

（二）獨(dú)立成長(zhǎng)論

幫助孩子獨(dú)立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時(shí)的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵(lì)！

信任孩子的能力，尊重其發(fā)展的個(gè)別速度，不嫌棄、不拔苗助長(zhǎng)。

（三）生命自然發(fā)展論

蒙特梭利研究指出：敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時(shí)，一切都會(huì)順其自然地實(shí)現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說(shuō)缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。

處于敏感期里的學(xué)習(xí)：多、快、好、省。

蒙氏教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別？

1、教育觀念的不同

     傳統(tǒng)教育是以教師為中心的教育觀，重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，無(wú)法顧及兒童的個(gè)性發(fā)展。

     蒙氏教育以?xún)和癁橹行牡慕逃^，尊重兒童，重視方法和能力的培養(yǎng)，更加關(guān)注兒童人格的健全發(fā)展。

2、教育核心的不同

傳統(tǒng)教育是以教師灌輸傳授知識(shí)為核心，兒童失去了自我發(fā)現(xiàn)，自我總結(jié)，自我認(rèn)知，自我發(fā)展的過(guò)程。

   蒙氏教育是以?xún)和癁楹诵牡慕逃w系。教師根據(jù)兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，對(duì)兒童進(jìn)行適時(shí)、適性的啟發(fā)和引導(dǎo)；

3、教育依據(jù)的不同

       傳統(tǒng)教育忽視兒童的敏感期，使兒童錯(cuò)失了各方面發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。

       蒙氏教育把握兒童的各個(gè)敏感期，為孩子提供相應(yīng)的環(huán)境，使兒童各方面的能力得到事半功倍的發(fā)展成效。

兒童本位代表人物？

兒童本位說(shuō)，即兒童中心論代表人物是美國(guó)的教育家杜威。

兒童本位，簡(jiǎn)而言之，即以?xún)和癁橹行?，其他人或事物必須服?wù)于其兒童利益的理念和觀點(diǎn)。在法學(xué)領(lǐng)域兒，童本位表現(xiàn)為兒童優(yōu)先的立法司法執(zhí)法理念，即在立法司法執(zhí)法過(guò)程中，把兒童作為優(yōu)先考慮的利益主體。

蒙氏教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別？

1、教育觀念的不同

     傳統(tǒng)教育是以教師為中心的教育觀，重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，無(wú)法顧及兒童的個(gè)性發(fā)展。

     蒙氏教育以?xún)和癁橹行牡慕逃^，尊重兒童，重視方法和能力的培養(yǎng)，更加關(guān)注兒童人格的健全發(fā)展。

2、教育核心的不同

     傳統(tǒng)教育是以教師灌輸傳授知識(shí)為核心，兒童失去了自我發(fā)現(xiàn)，自我總結(jié)，自我認(rèn)知，自我發(fā)展的過(guò)程。

到此，以上就是小編對(duì)于蒙臺(tái)梭利兒童觀的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童觀的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。