大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于小蟲蟲有大智慧主題曲的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹小蟲蟲有大智慧主題曲的解答，讓我們一起看看吧。

感覺很多厲害的人喜歡看莊子，這是為什么？

人們羨慕莊子，是因?yàn)椴荒苓_(dá)到莊子的境界，之所以說缺什么才會(huì)羨慕什么？莊子的是我國(guó)古代最著名的思想家和文學(xué)家，他思想的主流歸老子一派，他主張清靜無為，逍遙出世，大有不食人間煙火的意向，但是世人呢？往往不能做到這一點(diǎn)，不能做到逍遙出世不食人間煙火，所以才會(huì)羨慕莊子。莊子呢？曾經(jīng)說過萬(wàn)量是沒有止境的，時(shí)間也是沒有止境的，得失也是不一定的，世界總在不斷的變化，所以大智慧的人對(duì)所得不欣喜，對(duì)所失也不煩惱，對(duì)生存不加喜悅，對(duì)死亡不禍害？我最喜歡的莊子的那句話是：舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境……

妙玉說：古今文章還是莊子的好！

莊子叫莊周，子是尊稱，猶老聃叫老子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)小職員?！肚f子》是莊子寫的書，行文詭譎，立意玄奧，神出鬼沒，自在逍遙，譬喻設(shè)問，各得其妙。

妙玉有言，不讀為憾，但一讀之下，三字竟有兩字不識(shí)，十句倒有八句不懂，難為我等老中青。

還好今有流沙河作《莊子現(xiàn)代版》代為釋疑解惑。一個(gè)是千年之前老古董，一個(gè)是蜀郡耄耆老頑童，心靈相通，臭味相投，賤踏文明，鄙視聰穎，蔑視權(quán)貴，主張無為，造謠誹謗，無所不能，若訟于有司，不是現(xiàn)行反革命也是顛狂兩瘋子。

然行文立意，忽飛于無窮天際，忽至于小小薺米，說遍宏觀談微觀，編完古代說現(xiàn)在。如風(fēng)，但見物動(dòng)，不顯其蹤；如氣，須臾不離，不見其形。無中生有，有中還無。

人類一思考，上帝就發(fā)笑。發(fā)笑的何止是上帝，還有莊子和流沙河，苦口婆心挖空心思勸大家別動(dòng)腦筋。兩個(gè)老東西，跨越千年來相會(huì)，看不得文明進(jìn)步，見不得科學(xué)發(fā)展，鼓吹出門不乘車，夜晚不開燈。不動(dòng)腦筋，人人當(dāng)白癡；拋棄物質(zhì)，個(gè)個(gè)做乞丐。主張無用，做個(gè)廢物；說是大愛，見死不救。說什么聰明才智等于零，仁義道德空了吹；談什么進(jìn)步就是退步，科學(xué)是自掘墳?zāi)?。想要大家脫掉衣服，人人裸奔，回歸自然，茹毛喝血，一切無用，勿用一切。

看兒子蹲在樹邊捉螞蟻，那一隊(duì)螞蟻氣勢(shì)洶洶往上爬，幻想碰上肉蟲蟲，須不知兒看到這只捺死一個(gè)，看到另外又捉住一只。沒有死的螞蟻喲，只是因?yàn)檫\(yùn)氣哦。螞蟻是兒的玩偶，我們又是誰(shuí)的玩具？天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；人生茫茫，何去何從？！

老夫一思考，大家都發(fā)笑。不笑，不足以為道！嘿嘿！

感覺某些喜歡莊子的人要不牛逼要不裝逼。按照馬斯洛的需求理論，沒有夯實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物）何來物我兩忘，又何來萬(wàn)物與我為一。莊周夢(mèng)蝶之于我等房貸車貸壓得喘不過氣來的屁民無異乎黃梁美夢(mèng)。誠(chéng)然，天地有大美而不言，我等關(guān)心生計(jì)甚于風(fēng)月，誰(shuí)人不想醉心山水逍遙而游的開掛人生！

所有有本事的人，當(dāng)他達(dá)到了一定的層次，他就會(huì)更深刻的明白什么是知識(shí)，而什么又是智慧。

喬布斯熱衷于禪修，在公司都設(shè)有禪修室；馬云喜歡讀《金剛經(jīng)》，深愛佛學(xué)并皈依了佛門。

領(lǐng)略過高處風(fēng)景的人，更愿意去重返內(nèi)心，升華內(nèi)在的境界。同樣，《莊子》作為道家文化的結(jié)晶，更是一部“取之不盡，用之不竭”的智慧寶藏。

或者普通人對(duì)這些晦澀難懂的古文，以及奇絕怪誕的言論表示不感興趣，但是有閱歷和人生歷練的人，更能體會(huì)其中深刻的內(nèi)涵，而達(dá)到心心相印。

所謂“高處不勝寒”，厲害人物也是渴望被理解和感同身受的，現(xiàn)實(shí)中找不到，就在書中找知己?jiǎn)h。

《圍爐夜話》中不是有這么一句話嗎，“不必于世事件件皆能，惟求與古人心心相印?！睂?duì)于世間種種事情不必樣樣都知道得很清楚，但是一定要對(duì)古人的心意徹底了解而心領(lǐng)神會(huì)。

莊子那種瀟灑快意的境界，的確會(huì)讓我們這些生活在快節(jié)奏的社會(huì)中而忙碌的疲憊不堪的人們心生神往，這是精神世界的需求。

倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。當(dāng)所謂的成功人物獲得了物質(zhì)上的滿足之后，自然會(huì)去追求內(nèi)在世界的豐盈。

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